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SINFONÍA DE LAS ESTRELLAS

60,00

«Traspasa el aire todo
hasta llegar a la más alta esfera,
y oye allí otro modo
de no perecedera
música, que es la fuente y la primera.
Ve cómo el gran maestro,
aquesta inmensa cítara aplicado,
con movimiento diestro
produce el son sagrado,
con que este eterno templo es sustentado.
Y como está compuesta
de números concordes, luego envía
consonante respuesta;
y entrambas a porfía
se mezcla una dulcísima armonía.»

Es Fray Luis, en la Oda a Francisco Salinas, donde se hace eco de una antigua teoría atribuida a los pitagóricos. Pitágoras, si es que existió como tal, fue uno de los grandes iniciados del saber del siglo VI a. C. Era, entre otras denominaciones, sacerdote geómetra, es decir, que proponía la creación del mundo a través del número. Para Pitágoras, o más bien para la escuela pitagórica, la música es la manifestación más directa y trascendente de cómo el universo se ordena de forma matemática.
Esta teoría, conocida como la de la Música de las esferas, parte de la idea de que todo cuerpo en movimiento produce una onda, que necesariamente conlleva un sonido. Los planetas y demás cuerpos del universo se mueven, por lo que deben producir una serie de sonidos. Esto, sin embargo, es imposible de comprobar, porque añaden que no los escuchamos porque estamos acostumbrados a ellos: es lo que llamamos silencio. Los pitagóricos utilizaban la música como método para sanar a los enfermos, a los que consideraban desordenados de cuerpo o de mente. Mediante unos sonidos ordenados a semejanza del cosmos, se exponía a estos enfermos al orden natural, que debían mimetizar en su propio ser para alcanzar el silencio.
La Sinfonía de las estrellas de Daniel Ros Hernández se gestó durante las perseidas de 2014. En ella, el compositor intenta reflejar el eterno sueño del hombre por alcanzar el cielo y las estrellas. La obra se divide en dos partes bien diferenciadas: la primera la podemos relacionar con el idilio del sueño; la segunda parte de un fragmento burlesco, que se enfrenta a la sección anterior, y contra el que surge una lucha por evitar la caída del sueño en el olvido.

SKU: B-02021 Categoría:

«Traspasa el aire todo
hasta llegar a la más alta esfera,
y oye allí otro modo
de no perecedera
música, que es la fuente y la primera.
Ve cómo el gran maestro,
aquesta inmensa cítara aplicado,
con movimiento diestro
produce el son sagrado,
con que este eterno templo es sustentado.
Y como está compuesta
de números concordes, luego envía
consonante respuesta;
y entrambas a porfía
se mezcla una dulcísima armonía.»

Es Fray Luis, en la Oda a Francisco Salinas, donde se hace eco de una antigua teoría atribuida a los pitagóricos. Pitágoras, si es que existió como tal, fue uno de los grandes iniciados del saber del siglo VI a. C. Era, entre otras denominaciones, sacerdote geómetra, es decir, que proponía la creación del mundo a través del número. Para Pitágoras, o más bien para la escuela pitagórica, la música es la manifestación más directa y trascendente de cómo el universo se ordena de forma matemática.
Esta teoría, conocida como la de la Música de las esferas, parte de la idea de que todo cuerpo en movimiento produce una onda, que necesariamente conlleva un sonido. Los planetas y demás cuerpos del universo se mueven, por lo que deben producir una serie de sonidos. Esto, sin embargo, es imposible de comprobar, porque añaden que no los escuchamos porque estamos acostumbrados a ellos: es lo que llamamos silencio. Los pitagóricos utilizaban la música como método para sanar a los enfermos, a los que consideraban desordenados de cuerpo o de mente. Mediante unos sonidos ordenados a semejanza del cosmos, se exponía a estos enfermos al orden natural, que debían mimetizar en su propio ser para alcanzar el silencio.
La Sinfonía de las estrellas de Daniel Ros Hernández se gestó durante las perseidas de 2014. En ella, el compositor intenta reflejar el eterno sueño del hombre por alcanzar el cielo y las estrellas. La obra se divide en dos partes bien diferenciadas: la primera la podemos relacionar con el idilio del sueño; la segunda parte de un fragmento burlesco, que se enfrenta a la sección anterior, y contra el que surge una lucha por evitar la caída del sueño en el olvido.

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